书(🆔)的前言中，译者(🙈)将人类谈论死亡(🐕)和谈(🏧)论性(xìng )相比(bǐ )，并得出两者(🆚)一致的结论。其实不然(⛺)，食色性也并(bìng )不是死色性也。人在谈论性时往往(🙈)嘴(👖)上禁忌心里(💵)向(👻)往(🦃)，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历(lì )来比较(🥝)(jiào )开放——其实不是开放只是正常罢了(🆖)——两样都不讳(😉)忌。所以(🗻)小册(cè )子里尽(🚆)是些什(shí )么约(yuē )翰、什么斯，中国的(de )只见(jiàn )到一(yī )个(🚤)沈(👨)从文(🤕)，外加一个译字(😡)，使人难辨究竟是(♓)(shì(🔧) )沈(shěn )从文(wén )译别人还是别人(rén )译沈(shěn )从(💄)文(🐗)。总的感觉，中国(guó(🏺) )文人太可怜(lián )。其实，我觉得如此浩大(😀)的中(📐)国不会缺少论死(💼)的东(⚪)西(🏮)(xī )，除了恩莱(🗻)特对中国文学、哲学(🕙)总(💭)体的不了解外，还(hái )包(🔙)括中国文(✝)人(📢)向来觉(jiào )得死这(zhè )东(🍒)西不登大雅之堂(táng )，偶尔(🐎)写(🤢)一些也仿(fǎng )佛少女的日(rì )记，只待夜(🏦)深人(⌚)静时自己(🐉)品读，并有(🌮)(yǒu )理，有(❄)理地(🅿)叫。

将她圈(🖤)在怀里(🍍)，他好笑的(🗾)问：怎么突然(rán )跑(👠)这里(💃)来了？

国家不是没有(yǒu )其(☕)他的军(⬅)队存活下来(🚫)，末世，真(📀)的改变了很多人和事。

明明前一天，庄依波还(🌉)(hái )计(jì )划(🤯)着要继续(🐩)(xù )留在(🛐)(zài )伦(🚖)(lún )敦，好好上学(🔓)，完成学(xué )业之(zhī )后再规划将来。

张婆子虽然也是张三丫(🔐)的奶奶，但是张(🏮)三(sān )丫打心眼里就(🗒)没(😸)(méi )有把张婆子当(🈹)奶奶看。

虽(😮)然容(ró(⭐)ng )恒一直以(yǐ )来都(📁)(dō(🍢)u )对她挺不客气的(🚦)，他们也是见面就掐，可(🚰)是(shì )面(miàn )对(🛰)着这(🥎)样的情形(xíng )，怎么说呢，她还(🆙)是(😢)挺同情容恒的(de )，毕(bì )竟，他也算是一个(gè )好人。

宋(😉)(sòng )嘉兮无语，看着(zhe )宋父喊了(🚴)声(shēng )：爸，蒋慕沉就算再远也比你近。

作者有话要(🖼)说(👇)：　　来了(le )，大家晚安，明天(😱)下午两(🔶)三点(🎽)左右。

等赵柔她们走(zǒu )后，宋嘉兮看(✌)着眼前的人，冷漠的(♏)问了声：说吧, 找我什么(📯)事(🦐)。